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」
可以消弭对人间的不公平
「人本的思想」
可以唤醒对生命的不重视
「环保的观念」
可以改善对生态的不平衡
「自然的缘起」
可以化导对行事的不合理
Egalitarianism ...encompassing when spacious.
Air flows easily when breathed in peace.
日有升沉起落，故有晚霞余映
月有阴晴圆缺，故有皓月当空
人有悲欢离合...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101668879.html
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帮助世人解答生死的迷惑、认识世间的实相、掌握人生的方向、圆满生命的意义”等，其实是教育的本质所在；“这种人本的生命教育，是源自佛教教主释迦牟尼佛开始，二千五百多年来，师徒一脉相承，一以贯之”。可以说，...，堪称是一大教育家。其教育领导风格可归纳为下列八项：一、本诸人间佛教，二、体现教育热忱，三、善筹建校资金，四、委任专才治校，五、关怀弱势学生，六、勇于教学创新，七、尊重教师专业，八、重建人文学风。这些...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372069456.html
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资料，并不能证明其人或白马寺即不存在，而傅毅的年纪推算也有可能产生误差，无官方接触或使节交往的事实更难严格论断，且道安书中无本经，或有不知本经已译的可能，至于引用后代译语的问题，在译经史上十分平常，此为...：人本欲生经（大因经）、漏分布经（达梵行经）、四谛经（分别圣谛经）、一切流摄守因经（漏尽经）、是法非法经（真人经）、本相猗致经（本际经）、杂阿含五部：七处三观经（卷二第十经）、五阴譬喻经（卷十第十经）...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042870232.html
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事物 无我为体，慈悲为用 达无我之境，即能显慈悲之德 恒行慈悲，当是无我道人 无我因智慧而成 智慧由禅定得证 此是修行人本具的觉性 亦十方诸佛的真面目 慈悲心行，谓之能舍 无量祈劫，...，成为诤论的根源。 因此禅宗云“不立文字”，非全不用文字之义，是知文字的束缚害人，不肯受其限制的意思。 所谓“内心虽不违实法，而随世界人共传是语故”。“除世邪见，顺俗无诤”，即虽于一切法空有所有，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
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视听暨今。（注74） 这种「恢之以格义，迂之以配说」就是众人习称第五世纪 前中国佛教为「格义佛教」的特色。 这种经注和汉代的训诂章句没有什么不同。我们可取道安 早年所作的《人本欲生经注》为例。道...故事，补强自己的看法，使《般若经》能澈底 地了解。 这种结构可见于解释「菩萨」一事上。作者先列举诸家对 「菩萨」的看法，然后自陈大乘佛教徒的立场：「摩诃衍人言 ：是迦旃延尼弟子辈是生死人，不诵不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210370840.html
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演变，也 正是自我中心、 社会或文化本位、人本中心乃至生态中心， 保育的精义并非要回归古文明， 也不可能复原为人类及地球 已经历过的任何阶段。 诚如地球生界如今相信生命只能来自 生命的「有机...草根化、生活化、当地文化化的过渡 时段，放生文化的问题即为实例之一。 本研究以寺庙电访及 鸟兽店监测， 参与放生活动观察及相关人士之深度访谈得知 ， 台中巿目前具有放生行为的寺庙至少有 21 家...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
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知识虽然很发达，但它脱离了人本主义，脱离了人本路线。因此知识的着眼点，不是在于为人类造福，不是为了人类解脱。大家都研究学问，没有人研究人的生命实质是怎么回事。除了我们佛法以外，没有人去研究。也没有人...马祖正在打坐。南岳看这个人根器很好，气宇不凡，可以成为弘法的大器，就想接引他。可是马祖坐着不动不答理人。南岳大师有善巧方便，拿块砖头就在旁边磨，吵得马祖坐不住了，说：“老法师，你磨砖头干什么...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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；“近代的佛教改革，就其思想要点说，大致有二，一是强调入世，二是注重人生。”而这两个要点与儒学传统“强调人本”、“注重入世”的基本取向是完全相合拍的，“儒家学说的这种人本意识和入世精神，对中国古代各种...从根本上看，佛陀创教的本怀仍然是对人的关怀。佛教基于‘人生皆苦’的价值判断而提出的超脱生死轮回的解脱理想，本身就表达了佛教对人间苦难、人生的悲悯以及对永超苦海之极乐世界的向往，透露出了对人生永恒幸福的...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html
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沙门昙摩持，或云侍，意译法慧，或法海，西域人，善持律藏，妙入契经。以符坚建元三年（482），于长安翻译三部经，慧常笔受。
所译三部经如下：一、《十诵比丘戒本》一卷，已佚，或称《十诵大比丘戒》，...，慧常笔受，见《宝唱录》。
沙门鸠摩罗佛提，意译童觉，西域人，以符坚建元十八年（公元497年）壬午八月，于邺寺翻译《四阿含暮抄解》（亦称《四阿鋡暮抄经》）二卷，现在，当年冬十月译毕，佛提执梵本，...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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，渤海人，字君良。」范祥雍校注云﹕「按魏书三十 二有封伟伯传，但伟伯在正光末 (按﹕公元五二四年 。下文略「公元」、「年」字) 为萧宝夤所杀，死时 年三十六，本传亦未言官给事。 常景死在武定...、卢昶、游肇、元晖尤所知赏」。是封、常 二人本为知识，同以博学知名。又常景传云﹕「是时 (按﹕ 孝昌初)， 尚书令萧宝夤、都督崔延伯、都督北海王颢、都 督车骑将军元恒芝等并各出讨，诏景诣军宣旨劳...
叶国良
|佛学论文|因明|五明|
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